Scrib 21

C'était hier, donc j'ai un peu plus de recul maintenant pour vous proposer un corrigé sur le sujet suivant : "que devons-nous à l'Etat ?". Tout d'abord, lorsqu'une question comme celle-ci est posée, la première chose à faire est de tracer deux colonnes. En effet, vous pouvez sans doute avoir une excellente note avec un plan expliquant tout ce que l'Etat nous apporte... Mais ne pensez-vous pas avoir oublié quelque chose ? Ne peut-on pas dire que l'Etat ne nous apporte rien ? Donc que nous ne lui devons rien ? C'est pourquoi faites une liste avec dans une colonne les raisons qui nous poussent à dire que nous ne lui devons rien, et l'inverse dans l'autre. Je ne sais pas combien vaut ce corrigé en notes, mais si je n'étais pas sûr qu'il réponde un tant soit peu à la question, je ne vous le proposerai pas ! Le style est certes télégraphique, mais l'idée passe (j'espère..). Que devons-nous à l'Etat ? Intro...

« La beauté n’est pas une qualité inhérente aux choses elles-mêmes, elle existe seulement dans l’esprit qui la contemple, et chaque esprit perçoit une beauté différente. » (David Hume, De la norme du goût ) « Ce qui importe pour dire que l’objet est beau et pour prouver que j’ai du goût, c’est ce que je fais de cette représentation en moi-même, et non ce par quoi je dépends de l’existence de cet objet. » (Emmanuel Kant, Critique de la faculté de juger , 1790) « La vue de la beauté terrestre réveille le souvenir de la beauté véritable. » (Platon, Phèdre ) : pour Platon, la beauté est la seule Idée à s’offrir aux sens sans médiation. « Le sublime touche, le beau charme. » (Emmanuel Kant, Observations sur le sentiment du beau et du sublime , 1764)

« Je donne à celui qui regarde l’œuvre autant d’importance qu’à celui qui l’a faite. » (Marcel Duchamp) « L’esprit du public ne constituait pas une table rase sur laquelle les représentations que le peintre donnait d’une histoire ou dune personne venaient s’imprimer mais le principe actif de visualisations intérieures dont chaque peintre devait tenir compte. » « Michael Baxandall, L’œil du Quattrocento , 1972)

« Le génie est la disposition innée de l’esprit ( ingenium ) par laquelle la nature donne ses règles à l’art. » (Emmanuel Kant, Critique de la faculté de juger , 1790) « Les beaux arts ne sont possibles que comme produits du génie. » (Emmanuel Kant, Critique de la faculté de juger , 1790)

« Le peintre doit être transpercé par l’univers et non vouloir le transpercer. » (Alfred Marchand) « Les grands peintres sont des hommes auxquels remonte une certaine vision des choses qui est devenue ou qui deviendra la vision de tous les hommes. » (Henri Bergson, La Pensée et le mouvant , 1938)   « Le poète est ce révélateur. » (Henri Bergson, La Pensée et le mouvant , 1938)

« C’est d’une manière mystérieuse, énigmatique, mystique, que l’œuvre d’art véritable naît de l’artiste. » (Kandinsky) « En ce qui me concerne, j’éprouve une espèce de terreur quand au moment de me mettre au travail, et devant l’infini des possibilités offertes, j’éprouve la sensation que tout m’est permis. » (Igor Stravinsky, Poétique musicale , 1952) « Dans le cas d’une œuvre d’art, l’intérêt porté à l’idée est contrebalancé, peut-être même éclipsé, par l’intérêt porté à la forme. » (Erwin Panofsky L’œuvre d’art et ses significations , 1955)

L’art comme dévoilement « L’art ne reproduit pas le visible, il rend visible. » (Paul Klee) « A quoi vise l’art, sinon à nous montrer [...] des choses qui ne frappaient pas explicitement nos sens et notre conscience ? » (Henri Bergson, La Pensée et le mouvant , 1938) Un tableau est une « fenêtre sur le monde » pour Alberti. L’art comme moyen de montrer ce que l’on ne peut dire « L’art a pour tâche de faire en sorte qu’en tout point de sa surface, le phénoménal rende sensible l’esprit. » (Hegel) « L’intérêt fondamental de l’art consiste en ce que ce sont les conceptions objectives et originelles, les pensées universelles de l’esprit humain qui sont offertes à nos regards. » (Hegel, Esthétique ou philosophie de l’art , 1832) L’art comme mode de connaissance « L’expérience de l’art est un mode de connaissance sui generis . » (Hans-Georg Gadamer, Vérité et Méthode , 1960) L’art comme plaisir ...