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Le désir est qualifié par Platon de «  bête multiforme et polycéphale  ». C’est donc qu’il porte sur de nombreux objets. Parmi ceux-ci, certains se détachent-ils de la masse pour constituer ce que l’on pourrait nommer le « véritable » objet du désir ? Cette dissertation corrigée est constituée d’un plan en 3 parties et 10 sous-parties (4 pour le I et le II et 2 pour le III). En-dessous des titres de chaque sous-partie figure ce qu’il faudrait développer dans le paragraphe : thèses, arguments, exemples, citations, auteurs et ouvrages . Les transitions sont également présentes, ainsi que des éléments pour l’introduction (les définitions par exemple). Auteurs convoqués : Platon, Aristophane, Freud, Schopenhauer, Girard, Spinoza, Pascal, Kojève et Lipovetsky . Plan  : I / L’obscur objet du désir II / L’unique objet du désir III / Le sujet du désir Quel est le véritable objet du désir ? 

« La beauté n’est pas une qualité inhérente aux choses elles-mêmes, elle existe seulement dans l’esprit qui la contemple, et chaque esprit perçoit une beauté différente. » (David Hume, De la norme du goût ) « Ce qui importe pour dire que l’objet est beau et pour prouver que j’ai du goût, c’est ce que je fais de cette représentation en moi-même, et non ce par quoi je dépends de l’existence de cet objet. » (Emmanuel Kant, Critique de la faculté de juger , 1790) « La vue de la beauté terrestre réveille le souvenir de la beauté véritable. » (Platon, Phèdre ) : pour Platon, la beauté est la seule Idée à s’offrir aux sens sans médiation. « Le sublime touche, le beau charme. » (Emmanuel Kant, Observations sur le sentiment du beau et du sublime , 1764)

« Je donne à celui qui regarde l’œuvre autant d’importance qu’à celui qui l’a faite. » (Marcel Duchamp) « L’esprit du public ne constituait pas une table rase sur laquelle les représentations que le peintre donnait d’une histoire ou dune personne venaient s’imprimer mais le principe actif de visualisations intérieures dont chaque peintre devait tenir compte. » « Michael Baxandall, L’œil du Quattrocento , 1972)

« Le génie est la disposition innée de l’esprit ( ingenium ) par laquelle la nature donne ses règles à l’art. » (Emmanuel Kant, Critique de la faculté de juger , 1790) « Les beaux arts ne sont possibles que comme produits du génie. » (Emmanuel Kant, Critique de la faculté de juger , 1790)

« Le peintre doit être transpercé par l’univers et non vouloir le transpercer. » (Alfred Marchand) « Les grands peintres sont des hommes auxquels remonte une certaine vision des choses qui est devenue ou qui deviendra la vision de tous les hommes. » (Henri Bergson, La Pensée et le mouvant , 1938)   « Le poète est ce révélateur. » (Henri Bergson, La Pensée et le mouvant , 1938)

« C’est d’une manière mystérieuse, énigmatique, mystique, que l’œuvre d’art véritable naît de l’artiste. » (Kandinsky) « En ce qui me concerne, j’éprouve une espèce de terreur quand au moment de me mettre au travail, et devant l’infini des possibilités offertes, j’éprouve la sensation que tout m’est permis. » (Igor Stravinsky, Poétique musicale , 1952) « Dans le cas d’une œuvre d’art, l’intérêt porté à l’idée est contrebalancé, peut-être même éclipsé, par l’intérêt porté à la forme. » (Erwin Panofsky L’œuvre d’art et ses significations , 1955)

L’art comme dévoilement « L’art ne reproduit pas le visible, il rend visible. » (Paul Klee) « A quoi vise l’art, sinon à nous montrer [...] des choses qui ne frappaient pas explicitement nos sens et notre conscience ? » (Henri Bergson, La Pensée et le mouvant , 1938) Un tableau est une « fenêtre sur le monde » pour Alberti. L’art comme moyen de montrer ce que l’on ne peut dire « L’art a pour tâche de faire en sorte qu’en tout point de sa surface, le phénoménal rende sensible l’esprit. » (Hegel) « L’intérêt fondamental de l’art consiste en ce que ce sont les conceptions objectives et originelles, les pensées universelles de l’esprit humain qui sont offertes à nos regards. » (Hegel, Esthétique ou philosophie de l’art , 1832) L’art comme mode de connaissance « L’expérience de l’art est un mode de connaissance sui generis . » (Hans-Georg Gadamer, Vérité et Méthode , 1960) L’art comme plaisir ...

La peinture « Quelle vanité que la peinture qui attire l’admiration par la ressemblance des choses, dont on n’admire point les originaux. » (Blaise Pascal, Pensées , 1669) « La peinture la plus digne d’éloges est celle qui a le plus de ressemblance avec ce qu’elle imite. » (Léonard de Vinci, Traité de la peinture - posthume, 1651) La poésie « La poésie [...] est élan dans les mots vers plus que les mots. » (Yves Bonnefoy, Entretiens sur la poésie , 1981) Musique « Wagner rend malade. » (Friedrich Nietzsche, Nietzsche contre Wagner , 1888)

« Seul ce que l’on n’a pas aussitôt l’habileté de faire du simple fait qu’on le connaît de la manière la plus parfaite relève de l’art. » (Emmanuel Kant, Critique de la faculté de juger , 1790)

« D’une manière générale, l’industrie ne s’est pas assez souciée de la plus ou moins grande importance des besoins à satisfaire. » (Henri Bergson, Les Deux sources de la morale et de la religion , 1932) « L’esprit d’invention [...] a créé une foule de besoins nouveaux. » (Henri Bergson, Les Deux sources de la morale et de la religion , 1932)

« Le progrès de la science ne s’arrêtera pas. » (Henri Bergson, Les Deux sources de la morale et de la religion , 1932) Dans une « société industrielle avancée [...] l’appareil de production tend à devenir totalitaire. » (Herbert Marcuse,  L’Homme unidimensionnel , 1964) « La technologie permet d’instituer des formes de contrôles et de cohésion sociale à la fois nouvelles, plus efficaces et plus agréables. » (Herbert Marcuse,  L’Homme unidimensionnel , 1964) « La société technologique est un système de domination. » (Herbert Marcuse,  L’Homme unidimensionnel , 1964) « La rationalité technologique est devenue une rationalité politique. » (Herbert Marcuse,  L’Homme unidimensionnel , 1964) « C’est seulement la prévision d’une déformation de l’homme qui nous procure le concept de l’homme qu’il s’agit de prémunir et nous avons besoin de la menace contre l’image de l’homme pour nous assurer d’une...

« L’être le plus intelligent est celui qui est capable de bien utiliser le plus grand nombre d’outils. » (Aristote, Les Parties des animaux ) « La machine remplace fonctionnellement [l’homme] en tant qu’individu : la machine remplace l’homme porteur d’outils. » (Gilbert Simodon, Du mode d’existence des objets techniques , 1958) « La machine, individu technique » (Gilbert Simodon, Du mode d’existence des objets techniques , 1958) « La main semble bien être non pas un outil, mais plusieurs. » (Aristote, Les Parties des animaux )

« Pour peu que l’on ait réfléchi sur la liaison que les découvertes ont entre elles, il est facile de s’apercevoir que les sciences et les arts se prêtent mutuellement des secours, et qu’il y a par conséquent une chaîne qui les unit. » (D’Alembert, Discours préliminaire in Encyclopédie , 1751) « Entre les savants proprement dits et les directeurs effectifs des travaux productifs, il commence à se former de nos jours une classe intermédiaire, celle des ingénieurs , dont la destination spéciale est d’organiser les relations entre théorie et pratique. » (Auguste Comte, Cours de philosophie positive , 1830-1842) « En suivant la physique contemporaine, nous avons quitté la nature, pour entrer dans une fabrique de phénomènes. » (Gaston Bachelard, L’Activité rationaliste de la physique contemporaine , 1951) « La science est moins une science de faits qu’une science d’effets. » (Gaston Bachelard, L’Activité rationaliste de la physique contempo...

« On appelle technique un groupe de mouvements, d’actes généralement et en majorité manuels, organisés et traditionnels, concourant à produire un but connu comme physique, chimique ou organique. » (Marcel Mauss,  Journal de psychologie , 1948)   « Les conséquences de la sédentarisation agricole sont uniformes dans toutes les régions qu’elle atteint [...]. Les sociologues ont depuis longtemps fait ressortir les traits les plus marquants de cette transformation : capitalisation, assujettissement social, hégémonie militaire. » (André Leroi-Gourhan,  Le Geste et la Parole , 1964)

«  Toutes les choses qui sont artificielles sont avec cela naturelles . » (René Descartes, Principes ) La technique rendrait les hommes « comme maîtres et possesseurs de la nature. » (René Descartes, Le Discours de la Méthode , 1637) « Pour toute espèce, la survie exige l’organisation. » (André Leroi-Gourhan, Le Geste et la Parole , 1964)

« Tous les arts aux mortels viennent de Prométhée. » (Eschyle, Prométhée enchaîné ) L’Homme est passé de « l’homo faber » (homme qui fabrique des outils) à « homo sapiens » (homme qui sait) pour Bergson. « Nos ancêtres les plus éloignés avaient des techniques fort efficaces avec des pensées d’enfant. » (Emile-Auguste Chartier, dit Alain, Propos )  « Nam et ipsa scientia potestas est. » (« En effet le savoir lui-même est pouvoir », Francis Beacon, 1597) : phrase que l’on connaît plus sous la forme : « (le) savoir c’est (le) pouvoir ». « On n’a jamais rencontré un outil créé de toutes pièces pour un usage à trouver sur des matières à découvrir. » (André Leroi-Gourhan, Le Geste et la Parole , 1970) « L’instinct achevé est la faculté d’utiliser et même de construire des instruments organisés ; l’intelligence achevée est la faculté de fabriquer et d’employer des instrument...

Thème central dans notre société occidentale, comme un objectif ultime, le bonheur s'impose comme la valeur phare de notre époque.  Mais est-il possible de l'atteindre ? N'est-il pas en quelque sorte condamné à être un idéal inatteignable, dont on ne peut que se rapprocher ou rêver ?  Ou bien au contraire n'est-il pas tout à fait en notre pouvoir ? Dans ce cas, existe-t-il une science du bonheur, une manière d'être heureux, la "one best way" du bonheur ? A ceux qui sont tentés de répondre "oui" catégoriquement, rappelons que dans "bonheur" on trouve "heur", qui signifie chance. Si le bonheur contient une part de chance, alors peut-être est-elle un élément indispensable pour être heureux, sur lequel nous n'avons aucun pouvoir... Tout le monde peut-il être heureux ? L'opinion commune voudrait qu'on réponde "oui bien sûr, chacun à sa manière". Cependant, un criminel, peut-il être heureux ? ...

Philosophie : le désir. Sentiment ancré au fondement même de l'être humain, le désir est aussi au centre de nombreuses réflexions philosophiques. Tantôt considéré comme préjudiciable, puisqu'il est l'expression d'un manque ; ou au contraire vu comme une manière d'affirmer son humanité, et d'atteindre le bonheur. Ces fiches tapées se proposent de vous faire découvrir quelques approches philosophiques du désir : http://www.youscribe.com/catalogue/manuels-et-fiches-pratiques/education/cours/le-desir-philosophie-2002583  Le désir - Philosophie publié par Otis